或有人提出，佛教的许多经论中，不也有神的记载吗？如六道中的鬼道，是承认鬼神的存在，三界诸天是承认天神的存在，既然如此，佛教怎么可能称为无神教呢？是的，佛教并不否认在人道之外，冥冥之中还有鬼神道的存在，但佛教所说的鬼神与其它宗教的神不同。佛教认为鬼神只是有情中的一种类型，它并不具有永恒、主宰的意义。

    佛教所说的无神，自然也不同于唯物论的无神。唯物论的无神是属于断灭论，它们不相信在人道之外，还有鬼神道的存在，也不认为人死了，有情生命还能继续延续。佛教虽然否认永恒、主宰的神或灵魂，但宇宙人生却在“因缘因果”规律的支配下，不断不常，相继相续。

    佛教从“因缘因果”看世界，不见有永恒或主宰的神或灵魂，因而提出“诸法无我”。无我，正是佛教与其它宗教的根本区别所在。

    不论是多神教、一神教或无神教，教义不同，它们有个共同的愿望和目标，就是希望人类能过一种幸福生活，世界达到永远持久和平。宗教之间是互相尊重的，宗教信仰是自由的。每个人都有信的自由，亦有不信的自由；有信这教的自由，亦有信那教的自由；过去信现在不信有自由，过去不信现在信亦有自由；今天信，我明天不信，有自由，后天我想再信亦有自由。

    宗教信仰自由政策是受国家法律保护的。不论怎样自由，必须要在爱国爱教的基础上自由。每个人都必须遵守国家法律、法规，都必须爱国，拥护政府。

    爱教就是要遵守佛的教导。佛教导弟子要断恶、修善、利济众生。佛教对善恶的定义是：损人利己即是恶，有利于人即是善；不因善小而不为，勿因恶小而为之。即所谓：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。如果大家都能爱国爱教，遵守国家法律、政策，精神文明可以顺利地实现。